德里达的解构在其产生之初，就被指责为是非政治的。而由于它与海德格尔的遗产之间的某种程度上的“共谋”关系，他的思想更被指责为有法西斯的倾向。特别是1987年维克多·法里亚斯的《海德格尔与纳粹主义》一书的出版，似乎更加重了人们的这样一种印象：海德格尔的纳粹事件并不是哲学家的一次偶然的失足，相反，纳粹思想已铭刻在海德格尔思想的最深处。《论精神——海德格尔与问题》就是在这样一个背景下发表的。所以在某种程度上说，它当然可以视为是对法里亚斯一书的回应。
the author has successfully brought back to life the voices of the women who were called panpans
【编辑推荐】 ☆一部“西木东送”的历史，清朝已有“市场经济” ☆周黎安、彭慕兰、王国斌、曾小萍、邱澎生推荐 ☆美国森林史协会2022年最佳图书奖、中国法律与历史国际学会荣誉提名 【内容简介】 一艘艘木筏顺流而下，将长江中上游的木材运送到下游城镇。林农、地主、伐木工、船工、牙行、钱庄、榷关，以及商帮与行会，组成了一个跨区域的庞大市场……通过木材的贸易与再生，森林仿佛“流动”起来，满足了整个清代中国的房屋、桥梁、舟车建造等需求。 本书讲述了这个庞大的市场如何运作，揭示了清代森林可持续发展的奥秘。国家与市场如何协调？经济发展与自然资源利用如何适应？清代森林的市场经济蕴藏了可资借鉴的经验。 【名人推荐】 张萌为我们再现了清代木材供应和长途贸易的丰富图景，更为关键的是分析了清代的林木产权和交易制度——例如可分割、可转让的林地股份，资产证券化以及牙行制度，进而解开了一个悖论式的经济学之谜：林木再植明显存在生态外部性、数十年的生长周期等市场失灵问题。我相信本书将成为中国商业史领域的经典著作，对于我国当前农村土地产权制度的改革探索也富有启发意义。 周黎安，北京大学经济与管理学部主任、光华管理学院教授 这是一部极具开创性的著作，既有丰富的实证研究，又在理论上有所创见。 它既挑战了我们对中国高地环境不断恶化的默认叙事，也推翻了国家指导的“科学林业”是解决早期近代森林过度砍伐的唯一有效途径的普遍假设。 彭慕兰，芝加哥大学历史系教授，《大分流》作者 张萌将通过植树造林实现的环境可持续性与一般认为现代经济体中才存在的、由金融市场机制支撑的经济可持续性结合在一起。 她的研究还为世界其他地区的历史学家探索经济史和环境史之间的复杂交错提供了一个模型。 王国斌，加州大学洛杉矶分校历史系教授 全书不只细致探究了清代林业生态系统与木材市场经济之间的复杂互动关系，也商榷了伊懋可所谓中国经济与生态关系呈现“三千年的不可持续增长”的命题，确实是部令人击节赞赏的好书。 邱澎生，上海交通大学人文学院历史系特聘教授
【编辑推荐】 “我，四十一岁，确诊乳腺癌。为了活下去，我愿意尝试任何事。” ○ 2020年普利策奖获奖作品，《纽约时报》《纽约客》《洛杉矶时报》《卫报》《科克斯书评》等高分推荐，一位乳腺癌病人细腻而勇敢、温柔又残酷的生存回忆录 没有人可以在历史之外出生，没有人可以逃脱疾病与死亡。从确诊癌症到经历各种治疗直至从死神手中暂时逃脱，作者详细书写下自己身体的每一寸感受，与奥德莱·洛德、凯西·阿克、苏珊·桑塔格和所有饱受身体之痛的女性共游。 ○ 一则英勇的乳腺独白，一首愤怒的身体挽歌；一把正义的疼痛利刃，一部无畏的女性宣言 痛苦、脆弱、道德、医学、艺术、时间、梦想、数据、疲惫、癌症、照护……病人可以大声喊出疼痛吗？可以软弱或愤怒吗？ ○ 以身体经验书写21世纪的《疾病的隐喻》，记录关于现代疾病的沉浸式身心体验 作为一位才华横溢的诗人，安妮·博耶对于自身病痛的书写是先锋式的：融合诗歌、散文、新闻、小说、文学批评等多种形式，冒犯世界，表达自我。 ○ 一场对疾病与健康、艺术与科学、道德与死亡的紧急干预，献给过去、当下和未来的病人 我们曾病过，我们即将生病；我们出生，我们正在走向死亡。愿这本书成为一种微小的修复魔法，赋予每一个读到它的人被彻底简化后随之而来的自由。 ○ 新锐艺术家周雯静真挚呈现封面艺术作品，这一次真正看见我们的乳房 封面艺术作品《以疾病之名N°2》之《增生》，来源于女性乳腺钼靶筛查的X光影像，由艺术家以写生方式再现。一颗即将爆炸的小星球，一只被碰伤的苹果，我们那尚未死去的身体的一部分。 ———————————————— 【内容简介】 四十一岁生日刚过完一周后，诗人安妮·博耶被诊断出患有三阴性乳腺癌，这是乳腺癌中最凶险的一种。对于一位单亲妈妈来说，她一直以来都是照顾者而不是需要被照顾的人，但面对疾病，她必须接受脆弱，承受疼痛，开始战斗。这灾难性的疾病既是一场危机，也是一次重新思考死亡及疾病的性别政治的崭新契机。 本书是属于21世纪的《疾病的隐喻》，一部凄入肝脾的生存回忆录。诗人纵身跃入女性作家书写自身疾病与思考死亡的历史长河中，与奥德莱·洛德、凯西·阿克、苏珊·桑塔格和所有饱受身体之痛的女性共游。 —————————————————— 【媒体推荐】 这是关于疾病的残酷和美国癌症治疗体系资本主义运作机制批判的绝佳叙述，优雅而令人难忘。 ——2020年普利策奖颁奖词 这是一次对疾病与健康、艺术与科学、语言与文学、生存与死亡的紧急干预……至此，安妮·博耶创作了一部记录生命体验本身的作品，引人深思，久久回响。 ——萨莉·鲁尼，《聊天记录》《正常人》作者 一部充满激情与雄辩的回忆录，讲述了一个勇敢的女人与乳腺癌的斗争，以果敢清晰的口吻道出关于死亡的证词。作者带领我们踏上一场深刻的私人旅程，途经“我疼痛的身体”、“空洞的悲伤”和“深刻的丧失”…… ——《科克斯书评》 长久以来，粉色丝带这个无处不在的乳腺癌标志备受追捧，也饱受争议。在这本激烈非凡的作品中，作者先是将粉红丝带松开，解下其精致的蝴蝶结，接着将它投进碎纸机，再用一把火烧毁其残骸。 ——《纽约时报》 本书主旨宏大而又精确入微。利益如何驱动失去与死亡，“受害者有错论”如何被奉为圣律，系统如何致人残疾甚至死亡——在这本书之前，疾病性别政治几乎不曾被如此清晰而优雅地解读过。 ——《哈珀斯杂志》 博耶的写作精准而全面，私密而富含哲理，其自我意识缜密得几乎不真实。作者在极度靠近痛苦的同时将这痛苦记录成书……就像苏珊·桑塔格一样，她清醒地走进了癌症的炼狱，并以异于常人的方式经受住了保持清醒所带来的酷刑考验。 ——《洛杉矶书评》 一部优美又绝情的回忆录……它像一把正义的利刃，剖开了乳腺癌产业为人熟知而又陈腐乏味的英雄主义叙事。称它为战斗的呐喊也好，满腔怒火的挽歌也好，或是不容许自己遭受剥夺的女性宣言也好——无论如何，本书都不容错过。 ——《出版家周刊》
具有较强的现实意义。本书所涉内容虽然只在民国时期，但从中可见现代职场制度之雏形，其对底层劳工生活状况的生动展现，很能启发读者思考，表现出强烈的现实关怀。 ☆ 编辑推荐 本书是一本可以全面了解民国时期劳资关系的书。劳资关系是一个很大的议题，但作者既梳理了主线，又注意到了历史的细节。例如，作者提到在民国时期就有许多成功的企业开始实行“三八”制，并且管理者表示，这样的管理制度对企业生产效率、员工的凝聚力与企业向心力都大大有益。近一百年过去了，996、007成为热门话题，这是否值得我们深思呢？ 本书主题内容契合当今社会热点问题。我特别感兴趣的是本书第四章讲述工人福利方面的内容，这颠覆了我以往对民国时期工人生活、工作状况的认知。例如，民国时期的许多工厂已经有了生病及分娩的保健津贴，会组办工人俱乐部，开办子弟小学、职工夜校、工厂实习班、幼稚园、托儿所等，甚至对一些大手大脚的工人实行强制储蓄制度；有些企业的工会尤其注重教育，会开设识字班等，进而对社会风气产生影响。我们从中可见现代职场制度、惯习等方面的雏形。
奥兰多 Xiatu (原DangDang) 德里达的解构在其产生之初，就被指责为是非政治的。而由于它与海德格尔的遗产之间的某种程度上的“共谋”关系，他的思想更被指责为有法西斯的倾向。特别是1987年维克多·法里亚斯的《海德格尔与纳粹主义》一书的出版，似乎更加重了人们的这样一种印象：海德格尔的纳粹事件并不是哲学家的一次偶然的失足，相反，纳粹思想已铭刻在海德格尔思想的最深处。《论精神——海德格尔与问题》就是在这样一个背景下发表的。所以在某种程度上说，它当然可以视为是对法里亚斯一书的回应。1928
